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第9屆絲綢之路市長論壇官方紀念雕塑揭幕第九屆絲綢之路市長論壇官方紀念雕塑《山水絲路》揭幕現(xiàn)場    夜幕下的《山水絲路》　　9月4日，第九屆絲綢之路市長論壇暨2014 年絲綢之路經(jīng)濟帶城市合作發(fā)展論壇官方紀念雕塑揭幕。      作品《山水絲路》屹立在新疆國際會展中心東南側(cè)，高十米，采用不銹鋼和石材材料，作品設(shè)計以簡潔概括的雕塑語言結(jié)合***特的地域文化，將天山、河流、絲綢、絲路駝隊巧妙地結(jié)合在一起,看山似山、看水似水、又似飄舞的絲綢以及駝隊，體現(xiàn)了絲綢之路沿線風光秀麗，如詩如畫，美不勝收的山水奇境。      抽象的駱駝造型及駱駝耐饑耐渴、堅韌不拔的品性，寓意著絲綢之路沿線人民昂揚奮進，百折不撓，吃苦耐勞的奮斗精神。      彩虹般豐富的色彩，融入了參會各國國旗的顏色，既像律動的艾德萊斯綢，又像一道絢麗的彩虹，表達了“五通促發(fā)展，共建經(jīng)濟帶”的融合匯通，共同發(fā)展之意，又反映了絲綢之路沿線多彩的風景，多層次的友誼和美好的合作未來。      淺紫色的雕塑頭部朝向東方，寓意紫氣東來、天降祥瑞，表達了絲綢之路緣起東方，新絲綢之路經(jīng)濟帶更是要面向東方，連接東西，共建共榮共筑輝煌，體現(xiàn)了絲路新合作，共圓新夢想的主旨。      據(jù)悉，自今年五月起，烏魯木齊向社會公開征集雕塑作品，并定向邀請七名國內(nèi)**雕塑藝術(shù)家參與，*終，深圳的一名藝術(shù)家的作品通過初選方案，經(jīng)過進一步深化而成*終設(shè)計方案。     《山水絲路》紀念雕塑宣傳了古絲綢之路的和平共存精神，揭幕完畢后，各國嘉賓紛紛在雕塑面前合影留念。  

性感的海綿人體雕塑藝術(shù)家 Etienne Gros 創(chuàng)造了一系列的海綿雕塑，通過對海綿的擠壓，塑造出的身體。

巴黎塞納河邊的霸王龍骨架雕塑由藝術(shù)家Philippe Pasqua打造的這尊長6米高3米的霸王龍骨架，矗立在巴黎的塞納河邊，累計動用了350塊金屬骨頭拼接而成，與遠處的埃菲爾鐵塔遙相呼應(yīng)，霸氣側(cè)露。

深圳北廣場大型雕塑被指抄襲 昨日，一條名為“深圳北站大型雕塑是山寨品”的微博被大量轉(zhuǎn)載，許多網(wǎng)友紛紛將質(zhì)疑矛頭對準設(shè)計者。微博博主自稱深圳的一位藝術(shù)批評者，他表示，該雕塑無論從主題、形式還是表達手法，都疑似抄襲美國費城Jam es M cN abb設(shè)計公司的作品。而設(shè)計者本人則向南都記者喊冤，并表示他不了解美國的這家公司，也從未看過他們的作品。質(zhì)疑者：越對比越有問題這條微博發(fā)表于昨日凌晨3點28分，博主為“江因風”。據(jù)江因風介紹，前日晚，他在瀏覽國外的雕塑藝術(shù)作品網(wǎng)站時，偶然發(fā)現(xiàn)了Jam esM cN abb設(shè)計公司的城市系列木質(zhì)作品。“當時給我的感覺，怎么這么眼熟？”江因風說，“越對比發(fā)現(xiàn)越有問題。”同樣是一個圓環(huán)里有許多的建筑，而北站東廣場的這個雕塑，只是換成了深圳的建筑。為了證明自己的推測，江又尋找了深圳這座雕塑設(shè)計者的其他作品。該雕塑設(shè)計者鄧樂，為四川美術(shù)家協(xié)會副主席，西南交大藝術(shù)與傳播學院兼職教授。“我發(fā)現(xiàn)這幅作品和他以前的作品反差很大，他以前都是些簡單的造型，而這個卻很復(fù)雜。”江因風認為，藝術(shù)家創(chuàng)作的整體思路不可能短時間內(nèi)發(fā)生太大的變化。江因風表示，他現(xiàn)在只是覺得這個雕塑有抄襲嫌疑，但是無法百分之百肯定。設(shè)計者：愿與質(zhì)疑者對話昨日上午，南都記者電話聯(lián)系上了鄧樂?！翱隙ㄔ试S個人發(fā)表不同的觀點。”鄧樂說，但這座命名為《天行健》的雕塑絕非抄襲。據(jù)其介紹，2010年時深圳對北站的戶外雕塑展開招標，當時，東廣場有湖北美院、廈門大學以及他三位藝術(shù)家各自拿出創(chuàng)作方案，*終他的方案勝出。據(jù)了解，雕塑以軌道、車輪、城市、圓環(huán)、文化為元素，由三部分水平和縱向旋轉(zhuǎn)的不銹鋼結(jié)構(gòu)組成，這種縱橫旋轉(zhuǎn)的動態(tài)造型為國內(nèi)雕塑首創(chuàng)。鄧樂說，“設(shè)計的難度非常大，可以說這個作品耗費了我兩年的心血”。對于江因風稱他的作品涉嫌抄襲的問題，鄧樂表示，如果說我剽竊，要拿出證據(jù)來?！拔乙苍诓椋@個Jam es M cN abb公司是什么時候設(shè)計出的這個作品?！倍鴮τ谒毁|(zhì)疑設(shè)計風格突變的問題，鄧樂說，那是他對自己不太了解?！斑@就像某人某天換一件新衣服一樣(有改變屬正常)?！编嚇繁硎荆敢馀c江因風對話，討論抄襲是何概念。如果調(diào)查清楚Jam es M cN abb公司的作品做得比他晚，他可以告江誹謗。業(yè)主單位未有回應(yīng)昨日，鑒于雕塑所在位置為深圳北站廣場，南都記者首先聯(lián)系了深圳火車站負責人，他了解了記者的問題后表示，該雕塑不屬火車站管轄，“應(yīng)該是屬市交委管理?！彪S后，記者致電市交委，對方告知是廣鐵集團負責?；疖囌矩撠熑藙t提出應(yīng)該找市軌道辦。而市軌道辦的電話一直無人接聽。專業(yè)意見深圳公共藝術(shù)中心主任孫振華：偶然相似與抄襲無關(guān)中國美術(shù)學院雕塑系教授、博導(dǎo)、深圳市公共藝術(shù)中心主任孫振華是深圳北站雕塑評審之一。南都記者給孫振華看了兩個作品的照片對比。孫振華說，他是第一次見到美國這家公司的作品，而評審會所有雕塑界專家也和他一樣。他認為，不能憑這張照片就懷疑鄧樂的作品涉嫌抄襲?！拔覀€人認為這是兩個作品之間出現(xiàn)了某種偶然相似的因素，但與抄襲無關(guān)。”深圳平面設(shè)計協(xié)會名譽主席陳紹華：是否涉嫌抄襲很難說**平面設(shè)計師、國際AG I會員、深圳平面設(shè)計協(xié)會名譽主席陳紹華在接受南都記者采訪時認為，是否涉嫌抄襲“很難說”。陳紹華表示，現(xiàn)在國內(nèi)外作品雷同或撞車的現(xiàn)象時有發(fā)生。按概率好像山寨的可能較大，而且人們也習慣于這樣的判定。但這不足以成為法律上的依據(jù)，投訴者應(yīng)該有更充分的證據(jù)，比如說作品面世的時間點或刊有此作的出版物節(jié)點等等。

??世界各地有許多成功的城市雕塑，雕像設(shè)計因為與當?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境相符，具有高度的藝術(shù)欣賞價值，并因蘊含深厚的背景故事和內(nèi)涵而深受民眾的喜愛，更有一部分儼然成為城市的地標，乃至國家的象征。??紐約自由女神像??自由女神像(statueofliberty)全名為"自由女神銅像國家紀念碑"，正式名稱是"照耀世界的自由女神"，于1886年10月28日矗立在美國紐約市海港內(nèi)的自由島的哈德遜河口附近，被譽為美國的象征。1984年，它被列入世界遺產(chǎn)名錄。??自由女神像是法國雕刻家巴托爾迪于1884年5月21日完成的傳世佳作，是法國人為了慶祝法、美兩國已往的合作，倡議贈送美國一座紀念物，以慶祝美國獲得獨立。??布魯塞爾小尿童于連??在比利時首都布魯塞爾中心廣場附近的"埃杜弗"街口，有一座引人注目的"撒尿小童"(mannekenpis)銅雕像。這個小孩蓬松的頭發(fā)，翹翹的鼻子，光著身子，笑瞇瞇地站在一個約2米高的大理石雕花臺座上，旁若無人地在撒尿。他的"尿"像涓涓細流，長年不息地澆注在下面的水池里，他那天真活潑的姿態(tài)，栩栩如生的神采，十分逼真，惹人喜愛！這就是被比利時人民稱譽為"布魯塞爾第一市民"的小于連(juliaant)。??哥本哈根小美人魚??小美人魚銅像是一座世界聞名的銅像，她位于丹麥哥本哈根市中心東北部的長堤公園(langelinie)。遠望這個人身魚尾的美人魚，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠然自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個神情憂郁、冥思苦想的少女。銅像高約1.5米，基石直徑約1.8米，是丹麥雕刻家愛德華?艾瑞克森(edvarderiksen)根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑的。自從它落戶丹麥首都哥本哈根的海港后，不僅成了哥本哈根的象征，更成為丹麥的象征。??***魚尾獅??魚尾獅像坐落于***市內(nèi)***河畔，是***的標志和象征。該塑像高8.6米，重70噸，從獅子口中噴出一股清水，它是由雕刻家林浪新先生和他的兩個孩子在1972年5月完成的作品。在魚尾獅像背面的一小塊場地有四塊石碑，碑文講述了魚尾獅象征***的故事。獅身由混凝土制作，表面覆蓋上陶瓷鱗片，而眼睛則是紅色的小茶杯。夜晚，眺望魚尾獅公園外海，船影朦朧，千萬盞燈火閃閃爍爍，一派海國風光。??芝加哥千禧公園云門??云門(cloudgate)雕塑的主體造型類似于一個橢圓，設(shè)計者anishkapoor稱之為"通往芝加哥的大門，映射出一個詩意的城市。"??云門，該雕塑由英國藝術(shù)家安易斯(anish)設(shè)計，整個雕塑由不銹鋼拼貼而成，雖體積龐大，外形卻非常別致，宛如一顆巨大的豆子，因此也有很多當?shù)厝岁欠Q它為"銀豆"。由于表面材質(zhì)為高度拋光的不銹鋼板，整個雕塑又像一面球形的鏡子，在映照出芝加哥市摩天大樓和天空朵朵白云的同時，也如一個巨大哈哈鏡，吸引游人駐足欣賞雕塑映出的別樣的自己。云門可謂是*成功的后現(xiàn)代主義城市雕塑，與芝加哥這座城市的前衛(wèi)之風相得益彰。??聯(lián)合國總部的打結(jié)手槍??在聯(lián)合國總部花園內(nèi)有一個近乎黑色的青銅雕塑，那是一把手槍，但是槍管被卷成"8"字形，打上一個結(jié)，名曰"打結(jié)的手槍"。這是盧森堡在1988年贈給聯(lián)合國的。這一雕塑的含義很明白，那就是制止戰(zhàn)爭，倡導(dǎo)和平。??這座雕像以*生動*直觀的方式向人們傳達了其身旁組織存在的意義，并不斷向過路人們透露著屬于武器的固有的莊嚴。??紐約"勝利之吻"雕塑??2011年，為慶祝第二次世界大戰(zhàn)勝利65周年，巨型《勝利之吻》雕塑現(xiàn)身紐約時報廣場。據(jù)悉，該雕塑是響應(yīng)當年**攝影作品《勝利之吻》的女主角伊迪絲·沙因的倡議而創(chuàng)作的，攝影作品中，那個溫馨經(jīng)典的慶祝場面經(jīng)過時光流逝，依然永存人們心間。??里約熱內(nèi)盧基督巨像??巴西里約熱內(nèi)盧附近的科爾科瓦杜山頂，一尊30米高的基督耶穌大型石雕像聳立在那里，這是世界上**的耶穌雕像。??1931年雕像終在科爾科瓦杜山頂落成。這尊雕像體積龐大，有200噸重，左右手的指間距達到了23米。雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，深情地俯瞰山下里約熱內(nèi)盧市的美麗全景，預(yù)示著博愛的精神和對其獨立的贊許，它成為巴西名城里約熱內(nèi)盧***的標志。（據(jù)資料整理）

玻璃鋼浮雕和砂巖浮雕的優(yōu)劣??浮雕表現(xiàn)形式多樣，造型美觀大方，在環(huán)境裝飾以及園林景觀美化方面應(yīng)用的越來越多。浮雕的材質(zhì)有很多種，應(yīng)用*多的是砂巖浮雕，玻璃鋼浮雕，木浮雕，鍛銅浮雕以及不銹鋼浮雕等等，其中砂巖浮雕和玻璃鋼浮雕制作方便，表現(xiàn)能力強，應(yīng)用的*為廣泛。??砂巖浮雕的材料大多為人造砂巖，主要是原始砂巖材料和別的一些石材混合磨碎制成砂巖粉末，在制作砂巖浮雕的時候，要輔以樹脂、色料等配料，做成各種造型的浮雕。砂巖浮雕全程采用有機材料，無污染無氣味，和一般的石材相比，在造型和強度上更勝一籌。??砂巖浮雕的也有一些不足之處，比如在后期保養(yǎng)上，不能接觸任何腐蝕性的液體，不能接觸有顏色的液體，因為砂巖浮雕是多孔結(jié)構(gòu)，腐蝕性液體或者有色液體會浸入砂巖孔隙中對砂巖浮雕造成腐蝕或者是污染，而且這種腐蝕和污染很難修復(fù)和清洗。再者，砂巖浮雕的主要材料是砂巖粉末，時間一長，難免有一些砂巖顆粒掉落，當然，可以采用光面技術(shù)或者表面遮罩技術(shù)避免或者延緩這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。??玻璃鋼浮雕材質(zhì)為玻璃鋼，材料為樹脂，輔以玻璃布、固化劑和促進劑等。玻璃鋼性質(zhì)穩(wěn)定，造型方便，非常適合仿銅、噴漆、彩繪等工藝。玻璃鋼浮雕強度高硬度大，非常適合做深浮雕和細節(jié)很多的浮雕。??玻璃鋼浮雕當面積很大時，會有一定的變形，要在玻璃鋼浮雕的內(nèi)部增加鋼架木架等支架，這樣，會導(dǎo)致玻璃鋼浮雕的厚度增加。??所以，當浮雕的面積很小、浮雕為深浮雕時，更適合采用玻璃鋼浮雕，當浮雕面積很大時，適合采用砂巖浮雕。

 ??一位哲人曾說過，雕塑是一座城市的靈魂，雕塑更是城市文明進程、人文精神、個性風格的風景線。如果說一座城市是一件作品，那么城市雕塑就是這件作品上*搶眼的符號和圖騰。??泉州新海路閩南文化保護中心主任龔勤勤介紹說，城市雕塑既可以是一座城市文化的標志和象征，又可作為民族文化積累的產(chǎn)物。作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這座城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到一座城市特有的藝術(shù)氣息和城市脈搏。??一座城市的地標和代言??城市雕塑，顧名思義，必須同時包含"城市"與"雕塑"兩個因素：審美價值是城市雕塑*本質(zhì)的特征，城市雕塑的內(nèi)涵必須由它美的形式為載體來傳達給觀眾；同時，它作為城市建設(shè)的一個組成部分，又不只是雕像的問題，它還必須和這個城市相匹配。所以，城雕與一座城市的文化密不可分。??一座城市離不開文化。城市雕塑就其形式來說，它與建筑、園林等一樣，是城市建設(shè)中必不可少的藝術(shù)。而就其作用來說，城雕不但能夠美化環(huán)境，豐富生活，更重要的是它對于提高城市形象和城市文化交流有重要的作用。??其實，城雕的歷史由來已久，*早可追溯到原始部落的圖騰。但*早進入中國的源自何處已無跡可查，大體是隨著20世紀初對西方的學習而引入的。目前國內(nèi)的知名城雕有廣州的"五羊"、珠海的"漁女"、深圳的"開荒牛"、青島的"五月的風"、香港的"紫荊花"等等。而在泉州，有眾人皆知的"飛天迎賓"、石獅的"東方醒獅"、晉江的"晉江人"、永春的"騰飛"、德化的"渡海觀音"等等。??具體來講，這些城雕一般由當?shù)氐奶厣攸c等元素構(gòu)成，經(jīng)各種演變慢慢形成當?shù)氐南笳?。在泉州，有的城雕是慢慢演變而來的，與傳說、歷史、經(jīng)濟等有關(guān)，有的是現(xiàn)代都市發(fā)展后直接設(shè)立的。但無論出處為何，這些城雕不僅美化著人們的生活環(huán)境，還因為它所體現(xiàn)出來的特有的文化內(nèi)涵，而成為一個地方的象征。??反映出城市的文化精神世界??遠可欣賞，近可觸摸。你來或者不來，見或者不見，它就在那里，它雖然無聲無息，但你卻能感知它的存在——這就是城雕的魅力所在。??城雕作為城市的公共藝術(shù)品，它體現(xiàn)的審美趣味不是隨意的和私人的，但它卻能觸動人們的心弦，與公眾進行對話，引起大家的共鳴，這也是城雕發(fā)揮傳播功能的優(yōu)勢所在。城市中的雕塑景觀具有一定的紀念意義，但多數(shù)的雕塑景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。城市雕塑，大體可以分為紀念性的、主題性的、裝飾性的、標志性的、展覽陳設(shè)性的，以及實用功能性的。??紀念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻和業(yè)績的人物，銘刻和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。他們往往占據(jù)著重要的位置，比如城市中*主要的廣場或是與預(yù)備紀念對象有關(guān)的地方。而且還有進行紀念性公眾活動的足夠空間。??主體性的城市雕塑主要反映歷史和時代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個特定環(huán)境和建筑物的主題。它們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。?? 裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點綴和亮點。在旅游發(fā)展過程中，情趣雕塑景觀設(shè)計經(jīng)常被應(yīng)用，這些獨特的雕塑景觀設(shè)計作品往往給旅游環(huán)境增添了亮麗的色彩和文化內(nèi)涵。??標志性的城市雕塑作品發(fā)揮了說明性的功能，樹起了形象的標志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。

一個名稱消失意味著更多的消失，世界就少了更多的色彩。 Jan Kempenaers*近出版了一本新書《紀念碑》，在這本書中你會發(fā)現(xiàn)許多不可思議的照片集。這些照片是他在2006年-2009年間在前南斯拉夫地區(qū)旅游時拍攝的，現(xiàn)在在這些紀念碑前歡騰慶祝的場面早已不復(fù)存在。在上世紀60年代-70年代期間，人們在前南斯拉夫為了紀念二戰(zhàn)的勝利樹立了上千種紀念碑。這些紀念碑千姿百態(tài)，有得像花朵，有得像晶體，有得像基因，代表著各自不同的含義。在上世紀80年代的時候，這些紀念碑每年還會吸引幾百萬的游客前來參觀與考察。如今，隨著前南斯拉夫的解體，他們早就已經(jīng)被遺忘，它們的象征意義也隨之褪去。細細觀賞這些紀念碑，你或許會回歸當時慶祝的場景。 拍攝地點：克羅地亞，Podgari? 拍攝地點：塞爾維亞，Kosmaj 拍攝地點：波黑，Tjentište 拍攝地點：塞爾維亞，Niš 拍攝地點：塞爾維亞，Kadinja?a 拍攝地點：克羅地亞，Petrova Gora 拍攝地點：波黑，科扎拉 拍攝地點：科索沃，米特洛維察 拍攝地點：波黑，Sanski Most 拍攝地點：克羅地亞，Jasenovac 拍攝地點：波黑，Tjentište 拍攝地點：波黑，Grme? 拍攝地點：克羅地亞，科雷尼察 拍攝地點：波黑，Makljen 拍攝地點：黑山，Kolašin 拍攝地點：斯洛文尼亞，布雷佐維察 拍攝地點：馬其頓，奧斯特拉 拍攝地點：波黑，澤尼察 拍攝地點：克羅地亞，錫薩克 拍攝地點：克羅地亞，錫尼 拍攝地點：斯洛文尼亞，伊利爾斯卡比斯特里察 拍攝地點：克羅地亞，克寧 拍攝地點：Nikšic

     近些年，萬達廣場以自己獨特的商業(yè)地產(chǎn)模式，以迅雷不及掩耳之勢，在全國迅速擴張，轉(zhuǎn)眼間已遍布全國各地。伴隨一同而來的商業(yè)雕塑也開始出現(xiàn)在各個廣場、金街。雕塑造型各異，色彩紛呈，裝點著周圍的商業(yè)空間。      同時與萬達的商業(yè)雕塑一起的出現(xiàn)的還有很多別的地產(chǎn)企業(yè)的商業(yè)雕塑，但萬達的商業(yè)地產(chǎn)雕塑是一個代表。代表了近些年一致未來商業(yè)地產(chǎn)雕塑的行進方向。我本人作為雕塑設(shè)計師出身，以雕塑設(shè)計制作多年來的經(jīng)驗看這些雕塑，大致可以總結(jié)出以下幾點特征。     一、雕塑造型簡約、色彩鮮艷，表現(xiàn)形式不受傳統(tǒng)市政雕塑形式的束縛。       造型簡約，有現(xiàn)代感，是萬達雕塑的*突出特點。這既是商業(yè)雕塑今后的走向，也是今后人們的欣賞習慣的走向。從蘋果手機的外形設(shè)計就不難看出，人們摒棄傳統(tǒng)元素的嚴謹造型和深沉、單調(diào)的色彩。開始追逐具自由多變的造型和隨意變化的顏色。雕塑在具有欣賞作用的同時，還具備一定的實用功能。從以前的紀念、教化作用，轉(zhuǎn)變成今天的欣賞、實用功能。     二、雕塑有一定的前衛(wèi)性和未來感，符合當前人們的視覺欣賞要求。      人們總是隨著社會進步，開始追求新的事物，人們總會對未來充滿期待和預(yù)想，傳統(tǒng)寫實雕塑古板的造型和一成不變矗立在固定位置的做法已經(jīng)過時。新的雕塑具有人們所期待或者人們所想象不到的造型，表現(xiàn)形式推陳出新，已經(jīng)成為商業(yè)化形勢下，人們的共同期待。抽象、后現(xiàn)代、逐漸為人們所接受。    三、雕塑蘊含一定的地方特色和精神承載。    雕塑原本的作用就是寄托人們的精神訴求，反映人類社會的精神狀況，怎么想就怎么做。今天的商業(yè)地產(chǎn)雕塑，面對的是廣大前來消費的客戶群體。表現(xiàn)的精神承載，往往會比較自由活潑，會表現(xiàn)一些地方特色文化，和一些歡快活潑的情趣，而不會表現(xiàn)出太多深沉的精神內(nèi)涵。畢竟人們來去匆匆，看完就走。          

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