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談起江西上饒的人文風(fēng)光時(shí)，

當(dāng)?shù)厥忻裉岬?多的

就是《鄱陽(yáng)日出》，

它已經(jīng)成為新的地標(biāo)景觀。

據(jù)當(dāng)?shù)毓俜浇y(tǒng)計(jì)，

平均每天有近萬(wàn)人前來(lái)

觀看雕塑景觀或者參與互動(dòng)。

公眾喜愛(ài)，

這是一個(gè)成功的公共藝術(shù)作品*有力的證明。

《鄱陽(yáng)日出》白天效果

《鄱陽(yáng)日出》夜晚效果

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《鄱陽(yáng)日出》

高22米、寬53米、重達(dá)350噸，

是由中央美術(shù)學(xué)院

造型學(xué)院副院長(zhǎng)、

雕塑系主任、教授、博士生導(dǎo)師

呂品昌

為家鄉(xiāng)創(chuàng)作的大型公共景觀雕塑作品。

這件作品于2015年5月26日

落戶江西省上饒市創(chuàng)業(yè)文化主題公園。

呂品昌

用太陽(yáng)的形象，

結(jié)合當(dāng)?shù)?*的自然景觀

鄱陽(yáng)湖日出的瞬間美景

創(chuàng)作了《鄱陽(yáng)日出》。

雕塑整體造型

似一輪初升的紅日，

中間由云朵襯托，

下半部分由三層落水臺(tái)環(huán)繞。

夜晚時(shí)，

在LED媒介技術(shù)的作用下，

整個(gè)太陽(yáng)冉冉升起。

下半部分的瀑布水景代表美麗的鄱陽(yáng)湖，

涓涓不息的水流寓意福水長(zhǎng)流和美好的未來(lái)。

在哲學(xué)內(nèi)涵上，

太陽(yáng)代表新生、力量，

結(jié)合地域景觀后，

寓意蓬勃向上，欣欣向榮。

早在2011年，

呂品昌曾用月亮結(jié)合當(dāng)?shù)厣剿坝^，

創(chuàng)作出江西上饒**的公共景觀雕塑

——《三清映月》。

整個(gè)景觀雕塑的造型是圓而不合的上玄月，

景觀雕塑以中國(guó)化的藝術(shù)形式，

將人們賦予情感想象的

明月和三清山的自然景觀融為一體。

月亮是情感的寄托，

也是美的化身，

與自然山水相結(jié)合，

構(gòu)成了清美的景致。

呂品昌《三清映月》白天效果

呂品昌《三清映月》夜晚效果

在這個(gè)作品中，

以浮雕和剪影表現(xiàn)手法

將三清山司春女神、巨蟒出山等12個(gè)景觀

分四層鑲嵌在同一個(gè)月亮之中，

在光線的照耀下，

朦朧柔美的月亮把山水景物襯托的更富神韻。

可見(jiàn)，雕塑家構(gòu)思立意巧妙，

既將宇宙形象實(shí)現(xiàn)在城市公共空間，

又充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的美。

三江公園的《三清映月》與上饒的《鄱陽(yáng)日出》

雕塑遙相呼應(yīng)，

山水相依，陰陽(yáng)共存，互為根本，

體現(xiàn)了“日月同輝”的意境及和諧之氣。

這兩件作品可謂

立意巧妙，著眼地域！

藝術(shù)家的立意是作品成功與否的關(guān)鍵，

并決定著作品的高度。

雕塑家呂品昌一直思考景觀雕塑的表達(dá)視角，

并關(guān)注公眾的精神訴求。

作者把公眾熟悉的太陽(yáng)，

以公眾“陌生”且意想不到的方式搬到公共空間，

“熟悉”是說(shuō)太陽(yáng)的普遍性、客觀性，

甚至是太陽(yáng)的神性，

“陌生”是指獨(dú)特的立意和全新的表達(dá)方式。

如果作者將宇宙形象

以立體的形式搬到城市的公共空間并不意外，

但是LED屏置入其中

及播放畫(huà)面與圓形太陽(yáng)的巧妙結(jié)合

是公眾所意想不到的。

整體雕塑球體采用了近9萬(wàn)個(gè)點(diǎn)光源

雕塑家呂品昌在景觀雕塑《鄱陽(yáng)日出》中，

實(shí)現(xiàn)了全新的動(dòng)態(tài)視覺(jué)語(yǔ)言

——即瞬息萬(wàn)變的動(dòng)態(tài)雕塑。

觀雕塑中的圓球，

既是太陽(yáng)，

又是LED電子屏幕。

白天人們感受到的是

一個(gè)350噸的大型公共景觀雕塑，

晚上人們體驗(yàn)到的是

一個(gè)集噴泉、瀑布水景，聲音光電為一體，

霧氣環(huán)繞其間的動(dòng)態(tài)日出形象。

媒介藝術(shù)或者媒介化的藝術(shù)

是一種全新的藝術(shù)形式，

它重構(gòu)了我們的藝術(shù)世界和藝術(shù)形態(tài)，

再造了自我與他者的觀念。

雕塑家巧妙利用電子媒介藝術(shù)，

置入景觀雕塑，

拓展了景觀雕塑的界域。

公共藝術(shù)作品

不再是靜態(tài)或者機(jī)械運(yùn)動(dòng)的雕塑，

而是動(dòng)態(tài)的、多變的新媒介藝術(shù)。

雕塑景觀《鄱陽(yáng)日出》

通過(guò)電子媒介、虛擬技術(shù)

對(duì)自然景觀進(jìn)行了

時(shí)——空分離和時(shí)——空凝縮，

實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)空下的景觀模式，

即在夜晚和城市的公共空間也能看到

凝縮的鄱陽(yáng)湖日出。

可謂是化“靜”為“動(dòng)”，拓展界域！

景觀雕塑作為公共空間審美的主體,

只有讓公眾參與其中,

順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)、貼近自然、

才是景觀雕塑的社會(huì)價(jià)值所在。

公眾在欣賞《鄱陽(yáng)日出》時(shí)

可以通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)

把即時(shí)照片上傳到雕塑的屏幕。

景觀雕塑成為一個(gè)可載的“容器”，

把自然景觀、生活的片段，

以及觀賞者的心情收納進(jìn)來(lái)，

成為景觀雕塑的一部分，

由此，

雕塑的表現(xiàn)空間得到有效拓展。

作品通過(guò)這種“交互”的方式，

傳遞著雕塑的“可讀性”“可變性”，

同時(shí)也以公眾自己的方式重新構(gòu)建著雕塑。

雕塑家呂品昌

一直深入研究公共藝術(shù)語(yǔ)言，

其景觀雕塑《鄱陽(yáng)日出》

綜合利用電子媒介技術(shù)，

傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意蘊(yùn)，

以全新的動(dòng)態(tài)視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)作出

公眾認(rèn)可的地標(biāo)性城市景觀雕塑，

是中國(guó)公共藝術(shù)歷程上

濃墨重彩的一筆。

丨作者簡(jiǎn)介

呂品昌：1962年出生于江西，現(xiàn)任：中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長(zhǎng)、雕塑系主任、教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)城市雕塑協(xié)會(huì)副主席；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委會(huì)副主任、秘書(shū)長(zhǎng)；全國(guó)城市雕塑指導(dǎo)委員會(huì)藝委會(huì)委員副主任。中國(guó)雕塑博物館館長(zhǎng)；中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事。中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)雕塑院特聘雕塑家。國(guó)家畫(huà)院雕塑院特聘雕塑家。1992年起享受國(guó)務(wù)院“政府津貼”，2006年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”